Духовний сенс Таїнства Соборування
Таїнство Єлеопомазання, або Соборування, в наших храмах найчастіше відбувається Великим постом, але може відбуватися і в будь-який інший день церковного року. Під час Соборування православний християнин сім разів помазав священиками (в ідеалі їх повинно бути сім, але Таїнство нерідко служиться і одним батюшкою) освяченим єлеєм, змішаним з червоним вином. При цьому багато разів читається Євангеліє, звучать молитви про хворих. Все це відбувається заради зцілення душі і тіла християнина. Тим самим в Єлеопомазання, при соборній церковній молитві і при помазання людини освяченим єлеєм з вином, на недужого християнина сходить благодать Божа, здатна зцілювати як його фізичні, так і духовні хвороби.
За словами святого Миколая Кавасіли, «Таїнство єлею … приймаєсвятині його дарує і зцілення від тілесної хвороби, і відпущення гріхів». Іноді доводиться чути про те, що в Таїнстві Єлеопомазання людині прощаються забуті гріхи; однак слід мати на увазі, що це швидше за народне уявлення про сенс Таїнства, а не вчення, що корениться в літургійної або древньої святоотецької церковної традиції. Хоча тут слід пам’ятати і про те, що Єлеопомазання прямо пов’язане з Таїнством Покаяння (так само як і з Таїнством Євхаристії), при цьому, безумовно, маючи явно покаянний характер, бо воно веде людину до зцілення від пануючого над ним рабства гріха. Саме в цьому сенсі Таїнство Єлеопомазання і приводить людину до відпущення гріхів.
Таїнство Соборування не є простим благословення перед смертю, як це іноді розумілося у нас в Православ’ї і як до недавнього часу це офіційно вважалося в католицькій церкві (де це Таїнство навіть називали «останнім помазанням», втім, так думають багато католики і тепер).
Таїнство Єлеопомазання служить для відновлення, відродження людини до життя. Воно покликане зцілювати людей і від фізичного, і від духовного вмирання: захищати і від смерті тіла, і від смерті душі – як обезбоженной людини, як його лишенности дії освячує Божественної благодаті. Це Таїнство також покликане звільнити людину і від його гріховного стану, тим самим рятуючи його все від тієї ж смерті, бо причиною і нашого фізичного, і нашого духовного вмирання є гріхи.
У Таїнстві Соборування здійснюється спільна священницька молитва, звернена до Господа, Божої Матері і всіх святих. Однак в остаточному підсумку соборна молитва за християнина не обмежується заступництвом за нього перед Богом лише семи священиків. Священики просять про заступництво за людини перед Христом всю Небесну Церкву – і вже вся Тріумфуюча Церква соборно піднімається до Бога у своїй молитві за цього християнина, просить Господа про його зцілення.
Всякий бере участь в цьому Таїнстві важко хвора людина, безумовно, віддає собі звіт в тому, що він не напевно, не обов’язково отримає в соборування фізичне зцілення і, можливо, дуже скоро все одно помре. Але і в такому випадку, якщо болять прийняв благодать Таїнства гідно, з вірою і смиренням, він знаходить, завдяки Єлеопомазання, інший особливий дар, особливу здатність: по-новому, стійко і вдячно, сприйняти свою смертельну хворобу, істинно по-християнськи наблизитися до входженню в вічне життя. І хвороба, і страждання робляться для нього тоді прославляють, перетворюється, стає одним з благодатних умов його Порятунку. І відбувається це тому, що людина, страждаючи – причому страждаючи у Христі, співчуваючи Господу, сораспінаясь з Ним і тим самим з Ним з’єднуючись, – справді очищається і освячується. Фізична смерть стає для бере участь в соборування людини вже не настільки страшна: адже сходячи з Господом на Хрест, він перемагає набагато більш жахливу, ніж смерть фізична – смерть духовну, смерть душі, тим самим знаходячи вічне життя у Христі.
При звершенні Таїнства Соборування визначається Божественна воля про людину: слід чи йому зцілитися або померти. Деякі досвідчені священики не рекомендують з приводу однієї і тієї ж хвороби двічі соборувати людини: волю Божу він вже одного разу відчув, і Господь Своє визначення про людину вже виніс. І далі людині вже належить цю Божественну волю тільки прийняти і, слідуючи їй, здійснювати справу свого спасіння.
Слід сказати кілька слів про символічному сенсі використовуваних в Таїнстві Єлеопомазання речовин. Про духовну символічності уживаного в Церкві єлею вже докладно йшлося в зв’язку з Таїнством Хрещення. У Таїнстві ж Соборування ялин – це символ церковної молитви і одночасно символ виливається на хворого Божественної милості. Вино і єлей також є і символами яка зцілює хворого благодаті. Як відомо, обидва ці речовини в давнину використовувалися в медицині, – вважалося, що вино дезінфікує рани, а єлей володіє знеболюючим ефектом (згадайте притчу про милосердного самарянина: на рани постраждалого від розбійників людини були возліти саме ялин і вино). У Таїнстві Соборування також використовується всипане в посудину зерно: в яке прийнято вставляти палаючі сім свічок. Ці зерна служать символом нового життя, причому символом, що володіє подвійним змістом, двояким духовним прочитанням – в залежності від того, яка доля спіткає недужого людини в подальшому. Якщо він одужує, то зерна для нього означають ту проростають нове життя, до якої він відроджується. Якщо ж він помирає, то ці зерна стають символом застави майбутньої нового життя в його прийдешнє воскресіння з мертвих.
